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中国特色新闻学的话语体系建构

2018-07-01 06:10

  中国特色新闻学的线日,习总在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中明确提出“打造具有中国特色和普遍意义的学科体系”,其中就包括“新闻学”。大学、复旦大学两校共建中国特色社会主义新闻学教学研究,中国新闻史学会下设中国特色新闻学分会,这是两个标志性事件,它标志着中国特色新闻学研究开始进入繁荣期。”在中国特色新闻学的话语体系建构问题上,首先需要明确的是中国特色新闻学理论的核心特质和元理论架构是怎样的,然后才是话语体系的生产问题。原则与径:中国特色新闻学的话语体系建构在两点认知的基础上,我们来讨论中国特色新闻学的话语体系建构原则与径问题。

  2016年5月17日,习总在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中明确提出“打造具有中国特色和普遍意义的学科体系”,其中就包括“新闻学”。这标志着中国特色新闻学研究开始上升到国家战略的高度。这一年,“中国特色新闻学”成为一个学科热词并多次出现在学术会议、学术研究中。大学、复旦大学两校共建中国特色社会主义新闻学教学研究,中国新闻史学会下设中国特色新闻学分会,这是两个标志性事件,它标志着中国特色新闻学研究开始进入繁荣期。此前其他与之相似的表述如“中国特色社会主义新闻学”“中国特色社会主义新闻理论”等,则逐渐聚合在这个更有潜力的新概念下。

  目前,中国特色新闻学的研究状况可以用“异军突起、阵容强大、遍地开花”来形容。异军突起主要指一些研究重镇,包括中国社会科学院、中国人民大学、大学、复旦大学等;阵容强大则指形成了老中青的代际传承队伍;遍地开花主要指相关文章数量多,学术会议多,研究热度持续上升。研究内容主要包括建设目标、建构原则、理论资源和话语体系等方面,这里主要谈中国特色新闻学的话语体系建构问题。

  “话语”理论表明:“话语是主体通过一定结构的语言符号传达思想、情感、意图的言语。”“话语体系是主体通过系统的语言符号,并按照一定的内在逻辑来表达和建构的结构完整、内容完备的言语体系。”“话语体系,是思想理论的表现和表达体系。”在中国特色新闻学的话语体系建构问题上,首先需要明确的是中国特色新闻学理论的核心特质和元理论架构是怎样的,然后才是话语体系的生产问题。

  首先,我们必须厘清对中国特色新闻学理论核心特质的认知。我国自1942年延安整风开始逐渐建构的“中国特色新闻学”的理论核心是“建构论”的新闻观,而不是“实在论”的新闻观。“实在论”的核心立场是预设一个于人而存在的客观世界,在这个本体论前提下,是真理符合论。的主义新闻观是建立在“实在论”的基础上的;而“建构论”的核心立场认为,知识的生产和科学的生产是以社会文化要素为条件的,利益、、阶级、协商等都参与到知识生产的过程中。陆定一在其经典文献《我们对于新闻学的基本观点》一文中,通过运用“物质—意识”这一辩证唯物主义认识论来架构新闻理论基础,即新闻本源论(事实第一,新闻第二)和新闻定义(新闻是新近发生的事实的报道)。这样一种论证逻辑是由哲学层面的“物质—意识”为新闻操作层面的“事实—报道”概念。

  在这对概念中,事实固然有其客观性,但这一事实必须通过人的叙事行为才能被呈现出来,即被报道出来,才能被认知。这就把中国特色新闻学的认识论基础放置在了“建构论”的一端,从而强调新闻报道中意识形态和阶级性的重要性,开辟了党报宣传报道的范式。后所逐渐确立的“新闻事业”范式的发展中,我们通过引入学中的“信息”概念来对“事实”概念进行固化;又引入“受众”概念来对“报道”行为进行引导;还发展了“客观性”乃至“专业主义”的概念,来强化职业性和主体性。这些努力帮助我们厘清了“新闻”与“宣传”的关系,但又受限于的话语逻辑。随着马克思主义研究的深入,人们对马克思的“交往实践观”的再发现,一种超越“实在论”和“建构论”的“主—客—主”“主体间性”的“复杂”思维确立起来(实际上可以准确表述为实在论的建构论)。目前,用马克思的“交往实践观”这一“复杂”认识论来丰富完善中国特色新闻学的理论基础,征用马克思主义及其当代发展的“生产和再生产”理论来推动中国特色新闻学理论范式的升级,正成为学界讨论的一个重要内容。

  其次,我们必须明确对中国特色新闻学元理论逻辑架构的认知。话语体系是主体按照一定的内在逻辑来表达和建构的结构完整、内容完备的言语体系。这个“一定的内在逻辑”就是元理论逻辑架构。这是一个涉及理论体系自洽和话语体系建构的重要问题,也是一个长期以来一直被忽略的问题。一般人们熟悉的是我国新闻理论教材的结构方式。比如板块式,一般是三大板块:新闻、新闻事业和新闻工作,也有以学“五W”模式来构架的尝试。但是,这并不是我们所说的元理论逻辑架构。所谓“元理论逻辑架构”,是指基于方展开的最基础的理论演绎逻辑架构。

  中国特色新闻学的元理论逻辑架构,就蕴含在陆定一《我们对于新闻学的基本观点》一文当中。在这篇经典文献中,陆定一从“物质—意识”这一对唯物的概念演绎出“事实—报道”的“建构论”新闻定义,又进一步演绎出“事实—实事求是—专业记者和非专业记者合作报道”这样一个框架。今天,我们可以通过对陆定一“事实—实事求是—专业记者和非专业记者合作报道”这个元理论逻辑架构的再发现和再阐释,来创新中国特色新闻学的理论发展。我们发现,这个元理论逻辑架构具有非常强的抽象性、统摄性及衍生性。其中“事实”是客观存在的事实,是理论体系的逻辑出发点;“实事求是”是“桥梁”,作为马克思主义中国化的时代话语,承担着一般科学认识论和生活实践层面论和价值论的双重功能,是对“事实”的新闻报道的科学要求和要求,是一种规范层面的要求;“专业记者和非专业记者合作报道”实际上指的是一种新闻编辑部的组织生产方式,我们可以进一步扩张理解为“新闻生产”。这样,元理论逻辑架构就变成了“事实—实事求是—新闻生产”。“新闻生产”指的是媒介场域内,从宏观到微观的新闻实践的策略性活动。其他次级的新闻理论概念和相关话语的衍生及论证,均需在此逻辑架构内得到科学、合理的解释和安置,才能达成理论的自洽与圆通。

  其一,真理话语是中国特色新闻学话语生产的原则。福柯认为,真理是一种规范性的知识话语;在话语生产和运行的过程中,都应贯穿这种规范性的要求,只有这样,所生产的话语才具有与常理的性质,才能成为一种真理话语从而具有权威性。中国特色新闻学话语体系的建构,也首先应确立这种真理话语生产的观念,在元理论逻辑内,进行核心概念的再定义、再生产和再建构。比如“事实”的次级衍生概念是“新闻”,在“建构论”的意义上对新闻进行定义,仅仅陆定一的“新闻是新近发生的事实的报道”就不够了,因为在“新闻生产”的观念下,我们需要建立起微观和宏观两种关于新闻的概念。微观上,新闻既是一种事实信息的传递活动,也是一种叙事建构行为;宏观上,新闻活动呈现为新闻生产场域内的博弈斗争和生产。因此,我们可以对新闻采取式定义的方法,以“事实”“信息”“叙事”三个核心词来构成三个相互支撑的定义,即“新闻是新近发生的事实的报道和生产”“新闻的本质是信息”“新闻是一种叙事性存在”,对这三个概念群组之间的理论内涵和逻辑勾连进行研究。

  其二,话语融通是中国特色新闻学话语建构的径。任何一个理论话语体系的形成,都是经由多元话语生产主体在知识场域中不断碰撞、博弈、融合、筛选的过程。中国特色新闻学的话语生产主体领域有三个:新闻理论领域、新闻实践领域、其他社会科学领域。我们应该确立“新闻学核心”的观念,即根据元理论逻辑衍化出来的概念群和命题构成新闻学的核心,处于相对稳定的状态。其他社会科学中移植到新闻学中的概念、新闻实践领域中新提升出来的概念,需要不断对之进行、转换和完善,最终被吸纳进新闻学的研究中去。这种“核心—边缘”的理论话语生产循环的模式,要求我们保持研究场域的性,不断提出并回答新闻实践情境中生成的问题,并在这一实践过程中推动中国特色的新、新概念、新术语的生成。